پایان نامه کارشناسی روانشناسی دین
پایان نامه کارشناسی روانشناسی دین
فرمت فایل : pdf
حجم : 142
صفحات : 215
گروه : پژوهش ها |
توضیحات محصول :
دانلود پایان نامه کارشناسی روان شناسی دین
این پایان نامه با فرمت Word بوده و قابل ویرایش است و همچنین آماده پرینت می باشد
چكیده
مقدمه ……………………………………………………………………… 1
فصل اول
رابطه روانشناسی و دین …………………………………………………… 11
تعریف دین ……………………………………………………………… 15
بررسی تئوریهای روانشناسانة دین ………… ……………………………… 21
ـ تئوری تحولی پیاژه ……………………… …………………………… 22
ـ تئوری اریكسون …………………………………………… …………. 25
ـ آلپورت ………………………………………………… … ……… 27
ـ یونگ ……………………………………… ……………………… 30
ـ هیوم ………………………………… ……………… …………….. 35
ـ فروید ……………………………… ………………………… …… 42
علل گرایش به دین ………………… ………………………… …… 47
پیامدهای گرایش به دین ………………………………………… …… 50
ـ جیمز…………………………………………………………… …… 51
تجربة دینی ……………………… …………………………………… 59
تعارض علم و دین ………………… …………………………………… 60
كثرتگرایی دینی …………………………………… ………………… 68
فصل دوم
تعریف تجربة دینی ……………………………………… ……………… 76
پیشینة تاریخی تجربة دینی ……………………………… ……………… 79
اقسام تجربة دینی ………………………………………… …………… 83
دیدگاههای مختلف در مورد انواع تجربههای دینی ……………… … ……… 86
ـ تجربة دینی نوعی احساس است …………………………… …………… 86
ـ تجربة دینی نوعی تجربة مبتنی بر ادراك حسی است ………… ……… 95
ـ تجربة دینی ارائه نوعی تبیین مافوق طبیعی است ……… ……………… 98
نمونههای تجربة دینی …………………………………… ……… …… 104
آیا تجربههای دینی هستة مشتركی دارند …………………………………… 118
تجربههای عرفانی ………………………………………… …… …… 120
ـ آیا تجارب عرفانی معرفتزا است ……………………………………… 131
آیا تجربة دینی میتواند اعتقاد دینی را توجیه كند ……………………… … 135
فصل سوم
نگاهی نقادانه به موضوع ……………………………………………………… 149
ـ تقدم شرك بر یكتا پرستی………………………………………………… 164
ـ موهوم پنداری باورهای دینی …………………………………………… 165
ـ گناه نخستین………………………………………………………………… 166
ـ خدای پدرگونه …………………………………………………………… 167
ـ مفهوم جنسیت …………………………………………………………… 168
ـ تعمیم ناروا ………………………………………………………………… 170
فهرست منابع و مآخذ (فارسی) …………………………………………… 180
فهرست منابع و مآخذ (انگلیسی) ………………………………………… 184
چكیده انگلیسی………………………………………………………………… 185
چكیده
روانشناسی دین ، بررسی مسئله دین است از جنبه درونی و فردیِ آن . این گستره سعی می كند با تحلیل روانی انسان ( از طریق روانشناسی ) ، ریشة پیدایش دین و همینطور پیامدهای این گرایش را مورد مطالعه قرار دهد. در این باب ، نظریه های موافق و مخالف بسیاری ارائه شده است .
علل و انگیزه های بروز دیدگاه روانشناسانه دین ، سیر تاریخی آن ، تئوریها و نظریه های قابل توجه در این زمینه ، همچنین پیامدهای تبیین شخصی و روانی دین كه از مهمترین آنها می توان به پلورالیسم دینی اشاره كرد ، درفصل اول این رساله مورد مداقه قرار گرفته است .
از مهمترین و محوری ترین مسائل مورد بحث در روانشناسی دین ، میتوان از بحث ‘تجربه دینی’ نام برد كه به عنوان گوهر و اساس این دیدگاه ، مورد توجه و دقت نظر متفكرین ، متألهان و همچنین روانشناسان قرار گرفته است . یكی از مهمترین فرضیه های مورد بررسی در این مبحث ، معرفت زایی تجربیات دینی است و اینكه آیا تجربه دینی میتواند از لحاظ معرفتشناسی ، عینیت داشته باشند ؟
بیان نظریات مختلف در مورد این مسئله ، كه در فصل دوم به آنها اشاره شده ، تا حدودی اظهار نظر در مورد آن را آسان مینماید .
نقد و بررسی موضوع نیز ، همراه با بیان نظرات متفكرین معاصر و نتیجه گیری كلی از بحث ، اجمالاً در فصل پایانی رساله آمده است .
ما حصل بحث :
ـ روانشناسی دین ، نگاهی درونی ، روانی و فردی به دین است ، بدون در نظر گرفتن جنبه های اجتماعی ، فرهنگی و … آن .
ـ تبیین شخصی و درونی دین ، از بسیاری از تعارضات میان عقاید دینی و سایر ابعاد زندگی جلوگیری كرده و خواه و ناخواه ، اصطكاك همیشگی میان دین و علم را
از بین می برد.
ـ از طریق ارجاع تجربیات شخصی و فردی به پیش فرضهای دینی و زمینه های مذهبی افراد ، تجربیات دینی قابل تعریف بوده و به عنوان مهمترین عامل تحویل دین به روانشناسی ، مورد بررسی و دقت نظر قرار می گیرد .
ـ تجربیات دینی از لحاظ معرفت شناسی می توانند عینیت داشته باشند و اعتقادآور باشند ( اما فقط برای صاحب تجربه و نه ناظران ، بلكه برای ناظران خارجی ، تنها جنبه آشنایی دارد )
ـ از بارزترین نتایج تبیین و تفسیر درونی و فردی دین ، اعتقاد به پلورالیسم دینی
( كثرت گرایی دینی ) است كه امروزه با گسترش این روند در جوامع غربی ، حقانیت مكاتب توحیدی و اعتقاد به صراط مستقیمی واحد ، به زیر سؤال رفته و تا حدودی تضعیف شده است .
ـ دین از طریق تجربه درونی و شخصی قابل ادراك است ، و این ادراك بر اساس فطرت كمالجوی انسان و طبیعت وی استوار است .
ـ تجربیات دینی در صورت عینیت یافتن ، می تواند معرفت زایی كرده و اعتقادات دینی را توجیه نمایند؛ اما این مسئله در مورد شخص تجربه كننده صادق می باشد و برای شخص ناظر هیچ الزام و ضرورتی ، برای اعتقاد از طریق تجربه دینی وجود ندارد.
دانلود پایان نامه کارشناسی روانشناسی دین کسب درآمد اینترنتی دانلود مقاله دانلود نرم افزار دانلود اندروید دانلود پایان نامه دانلود پروژه دانلود پرسشنامه دانلود فایل دانلود پاورپوینت دانلود نمونه سوالات کار در منزل دانلود آهنگ دانلود سریال دانلود فیلم دانلود کتاب
برچسب ها: پایان نامه کارشناسی روانشناسی دین ,
[ بازدید : 138 ] [ امتیاز : 3 ] [ نظر شما : ]